«Однажды ангелы, которые сопровождают человека по жизни, решили испытать батыра Олжабая, который спал на земле после трудного сражения. Один из них превратился в змею и стал ползти по телу спящего человека, батыр даже вздрогнул, хотя чувствовал ее неприятное скольжение до самой груди. Вдруг эта змея превратилась в человека и сказала о бесстрашном сердце героя, а также предсказала будущее его потомков, которыми будут людьми одаренными и талантливыми. Восславят его имя и ратные дела, но никто из них не пойдет по его стезе славного защитника, воина». Возможно, это только легенда, кто знает?! Для того, чтобы написать материал автор обратился в районный историко-краеведческий музей имени Богенбая, где при поддержке его директора Ляззат Тугельбаевой мне в руки попал ряд интересных документов и материалов, вышедших в печати в разные годы. Один из них подготовлен к печати в журнале «Жулдыз» дочерью Алькея Маргулана Данель под названием «Еңбекпен өткен өмір - Жизнь прожитая трудом». В материале изложены интересные сведения о жизни и творчестве одного из выдающихся личностей нашей Родины, заслуженном деятеле и организаторе научных исследований в сфере этнографии, литературоведения, археологии, архитектуры, истории, тюркологии, востоковедения, ориенталистики, прикладной науки, одного из основателей Академии наук КазССР, академика Алькея Маргулана. Первые главы большого лит е р ату рно го т руд а по с вящены родо словной, которые во сходят к легендарной личности , батыру Олжабаю и его потомкам. Мы хотим предложить некоторые выдержки из этого материала, которые касаются его семейного древа, где говорится о том, что его прадед родился во времена правления Тауке хана в городе Туркестан в 1705 году, отец Толыбай был одним из видных биев своего времени... Одно из известных мест, где была расположена ставка Олжабая были горы Баянаула у озер Жасыбай и Торайгыр. Об воинской деятельности, главных сражениях за о с вобождение ка з ахс ких з емел ь , стратегиче ски важных решениях, объединении лучших сынов Олжабаем, чтобы дать достойный отпор интервентам, джаунгарским набегам и захватам вы прочитаете чуть позже. В летний период кочевья располагались у берегов реки Селеты. Олжабай имел несколько жен разных национальностей, которые родили ему более десяти сыновей. В нашем районе среди населения муссируется вопрос: является ли Олжас Сулейменов потомком героя? В материале мы нашли ответ. Сам батыр был старшим из четырех братьев: Ормана , Кулжабая и Рыскула. Так, Орман стал прадедом известного поэта –импровизатора Жаяу Мусы и известного поэта, ученого-исследователя, политического деятеля, дипломата, инициатора международного общественного движения «Невада- Семей», обладателя множества государственных наград Олжаса Сулейменова. Хотя в биографии Олжаса Сулейменова одной строкой отмечено, что он потомок Олжабай батыра. Как известно, мужчины- воины, постоянно находились в седле, обеспечивая мирную жизнь всеми населению. Так, сыновья Олжабая, оставшиеся у побережья Жасыбая занимались ремеслом, обрабатывая кожу, дерево. Они были людьми искусными - строили деревянные дома, производили изделия для конной упряжи. Были среди них и известные бии, которые много сделали для дружбы двух народов казахского и русского, обладали большим авторитетом среди народа, таким человеком был старший сын Дулат, который и стал прадедом известного ученого академика Алькея Маргулана. После кончины Олжабая его жизненный и ратный путь с волнением описывал один из последователей Бухар жырау поэт Орманшы Сакау в книге «Ер Олжабай». Свои произведения посвятили подвигу, бесстрашного воина поэт Котеш, Жаяу Муса, Шаймерден Торайгыров, которые теперь хранятся в библиотеках Казани и академии наук РК. Родные Олжабай батыра хотели похоронить его в Туркестане в мавзолее Ахмета Яссауи, но по разным причинам, планам не суждено было сбыться. Одно из мест, где долгое время хранилось тело героя, называлось Олжабай сөресі.Сегодня место захоронения Олжабай батыра у одноименного села занесено в региональную карту сакральных мест Казахстана. Недалеко от места захоронения легендарного героя , где-то в 20 км от села Еркиншилик захоронены известные Едиге бий и Шорман бий (родной дядя Ч.Валиханова по материнской линии). Известен факт из жизни Олжабая, когда он вместе с Едиге бием в 1762 году написал письмо императрице Екатерине II на казахском языке арабской вязью о проблемах выпаса лошадей в зимний период в лесах перед Иртышем, беспокоясь о благополучии народа. С большим интересом прочитала эту статью из журнала «Жулдыз», а затем директор музея предложила моему вниманию другой документ, сообщающий о трудном ратном пути легендарного полководца, защитника своего народа. Сам факт появления данного документа говорит о высокой гражданской позиции и патриотизме Алькея Маргулана. Это было официальное письмо из Академии наукКазахской ССР института истории, археологии и этнографии им. Ч. Валиханова от 27 мая 1981 года за подписью академика Алькея Маргулана к первому секретарю Целиноградского обкома Компартии Казахстана Н . Е . Мо р о з о в у с п р о с ь б о й о б установлении памятника на месте з а хо р онения Олжа б ай б атыр а . Об р атимс я к т е кс ту пис ьма ( в сокращении). -«… я имею горяче е желание сообщить Вам о патриотических подвигах одного славного героя, безгранично преданного Родине, умного предводителя народных масс, отважно выступившего героической борьбой против Кит айской экспансии и джунгарских ханов, в период бедствия к а з а х о в 1 7 2 3 г о д а ( А к т а б а н шубырынды), когда казахи обратились к р у с с кому н а р од у о б о к а з а н и и содействия. Это был знаменитый герой, поборник трудового народа, богатырь Улжабай (Олжабай) великолепно воспетый в казахской поэзии XVIII и XIX вв. Война богатыря Улжабая с китайскими и джунгарскими войсками чудесно воспета в поэме знаменитого акына ХVIII века Сакау акына и называется «Ер Улжабай» (отважный Улжабай)… Другая замечательная поэма о героической борьбе богатыря Улжабая против Китая написана знаменитым акыном Жаяу Муса. Свою рукопись в 1880 году он передал научной библиотеке Казанского университета, где она ныне хранится. Третья превосходная повесть называется «Улжабай- защитник народа», написана ученым и поэтом Машхур Жусупом Купеевым, рукопись хранится в библиотеке Академии наук Каз ССР. Весьма обширная поэма о войне отважного Улжабая против проникновения китайского войска на границу Казахстана описана поэтом Шаймерденом Турайгыровым. Его рукопись также хранится в библиотеке Академии наук Каз ССР. Легенды и исторические предания о славном батыре Улжабае многочисленны и привести их нет необходимости. Очень много материалов о богатыре Улжабае отражено и в русской литературе. Он переписывался с Екатериной ІІ. Он два раза сломил джунгаров на территории Казахстана, выгнал их войско из Туркестана и Ташкента (1735г.), уничтожил громадное войско Галдан Серена в горах Баян аула (1736г.) Место гибели джунгаров до сих пор называется Калмак кырган… Все казахские легенды и исторические предания, связанные с героической отвагой Улжабая, прекрасно описаныв трудах русских ученых Ф.А.Щербина, Н.Я.Коншина, Н.С.Смирновой, Д.Примака, Г.Н.Потанина… Весьма достопамятным является то, что гробница этого замечательного народного героя находится на территории Целиноградской области, в районе Ерейментау, в совхозе «Казахстанский», являясь для местного казахского и русского населения неизгладимым, вековечным памятником, вдохновляя нас своей славной историей… Но обращение славного академика не нашло своего решения. Наш народ гордится историей жизни и деятельностью своих прадедов,зная их до седьмого колена. Благодаря стараниям жырау, сказителям дошли до нашего времени многие литературные и исторические артефакты. Первым из ученых обратился к своим корням Алькей Хаканович Маргулан, который прожил большую и интересную жизнь, посвященную науке, литературе, археологии и этнографии. Имел большой ряд научных званий: Доктор филологических наук (1946), академик АН КазССР (1958), профессор (1960), заслуженный деятель науки Каз ССР (1961), основоположник казахстанской школы археологии и этнографии. Ему принадлежит открытие Бегазы-Дандыбаевской культуры - крупнейшего очага цивилизации эпохи поздней бронзы в Центральном Казахстане. В его становление как человека, ученого-исследователя внесли свой вклад не только родители и известные личности того времени - народные любимцы певцы-импровизаторы Жаяу Муса, Таттимбет, Акан сери, известный фольклорист А.А.Диваев, директор педагогического техникума Абикей Сатпаев, будущий писатель и драматург Мухтар Ауэзов, композитор, исследователь, собиратель казахских народных песен Александр Затаевич. Он получил классическое образование в Ленинграде, обучаясь в трех ВУЗах одновременно - институтывостоковедения, материальной культуры и искусства. Его учителями были известные российские ученые, педагоги-востоковеды:В. Бартольд, С. Ольденбург, И. Крачковский, С. Малов, В. Струве, А. Самойлович, Н. Марр. В 25 лет Алькей заканчивает учебу в Восточном институте, а в 26 лет уже работает секретарем Комитета нового алфавита при Наркомате просвещения Каз ССР и одновременно становится аспирантом Государственной академии истории материальной культуры при АН СССР. Дальше начинается его большая трудоемкая работа, посвященная науке Казахстана. В 1946 году защитил докторскую диссертацию на тему «Эпические сказания казахского народа» и стал заведующим отделом Института истории, археологии и этнографии АН Казахстана. Именно тогда первый президент только созданной Академии наук Казахской ССР Каныш Сатпаев посоветовал Алькею заняться археологией. Алькей Хаканович организовал и провёл первые археологические раскопки древних городов вдоль рек Сырдарья, Талас, Шу, исследовал культуры Тараза, Отрара, Сайрама, Саурана, Сыганака, научно доказал, что на территории Казахстана существовали древние города в полном смысле этого слова. С 1946 по 1974 гг. Маргулан был организатором и руководителем Центрально- Казахстанской археологической экспедиции, которая и открыла крупнейший очаг цивилизации эпохи поздней бронзы - Бегазы- Дандыбаевскую культуру. В 1979 году вышла монография А. Маргулана «Бегазы - дандыбаевская культура Центрального Казахстана» - основательный и фундаментальный труд по древней истории Казахстана. Результаты археологиче ских исследований автора в Сары-Арке были обобщены в фундаментальных монографиях «Древняя культура Центрального Казахстана», «История Казахской ССР» в пяти томах. Будучи разносторонним учёным он также написал монографии «Шоқанжəне Манас» (о Чокане Валиханове и киргизском эпосе "Манас"), «Ежелги жыр аныздар» («Древние легенды») и «Казахское прикладное искусство» в трех томах. За многие годы А. Х. Маргулан издал более 300 научных и научно-популярных публикаций. Объектом исследований А. Маргулана были различные памятники древней архитектуры. Им были открыты уникальные археологические памятники эпохи бронзыи раннегожелеза, такие как Бегазы, Сангуыр, Беласар и др. Вся жизнь и деятельного этого многостороннего человека, гражданина была посвящена своей Родине, изучению древней истории нашего народа. Здесь нужно отметить, что доктор исторических наук, профессор ЕНУ им. Л.Гумилева Айман Досымбаева, отметила, что скульптурные памятники этнографического комплекса «Кумая» описаны впервые академиком Алькеем Маргуланом и вошли в список скульптурных памятников истории Казахстана в далекие 60-е годы прошлого столетия. Буквально вчера мы получили сообщение от акима села имени Олжабай батыра Хасамхана Хавджалела о том, что потомки Олжабай батыра и Алькея Маргулана из Павлодара решили облагородить место его захоронения, эти работы предполагается начать уже в ближайшее время, где в планах установить памятную доску и, если будет поддержка собратьев по роду, в следующем году продолжить и другие работы. Это значимое мероприятие, созвучно программе «Рухани жаңғыру», чтобы восстановить и оставить это памятное место для будущих потомков, для поднятия их патриотического духа.

Раушан НУРГАЗИНОВА -редактор районной газеты "Ерейментау"